從人類獲取知識(shí)的方式看，學(xué)習(xí)可分為兩種類型，即接受學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)。盡管它們不是對(duì)立的學(xué)習(xí)方式，但側(cè)重點(diǎn)不同。研究創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就必須把研究創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法作為重要的內(nèi)容。因?yàn)橹挥型ㄟ^有效的、科學(xué)的方法，才能使學(xué)生達(dá)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)訴境界，也才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)。當(dāng)然，創(chuàng)新學(xué)習(xí)也要遵循一般學(xué)習(xí)方法與規(guī)律。在本文中，筆者只著重論述創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法。
一、自主學(xué)習(xí)法
自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)生充分了揮個(gè)體主觀能動(dòng)性而進(jìn)行的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。即學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)自主、主動(dòng)、創(chuàng)新相互依存的三個(gè)層次。
1、自主學(xué)習(xí)的特征
自主學(xué)習(xí)的基本特片是預(yù)期性、參與性與創(chuàng)新性。
（1）預(yù)期性。學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，既要有明確的目標(biāo)意識(shí)，主動(dòng)規(guī)劃和安排自已的學(xué)習(xí)，又要在大量信息面前，具有捕捉信息、敏銳感受和理解的能力，并能根據(jù)自已的需要進(jìn)行分類、整理。
（2）參與性。學(xué)生參與集體生活，和集體成員相互協(xié)作、互相尊重，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、義務(wù)感。
（3）創(chuàng)新性。學(xué)生不滿足于獲得現(xiàn)成的答案或結(jié)果，對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容能展開獨(dú)立思考，進(jìn)行多向思維，創(chuàng)造性的探索新的問題。
二、問題學(xué)習(xí)法
問題學(xué)習(xí)，就是學(xué)生能帶著問題學(xué)習(xí)，并不斷尋找信息，提出解決問題方案的學(xué)習(xí)。古今在外的教育家、心理學(xué)家對(duì)“問題”研究論述較多，但實(shí)際上，學(xué)生能真正使用“問題”學(xué)習(xí)的卻不多見。原因是多方面的，其關(guān)鍵是考試評(píng)價(jià)的影響。學(xué)生往往為了追求考試有好的成績(jī)，覺得背誦記憶省時(shí)省力，于是提問就少了，久而久之，難以養(yǎng)成提問的習(xí)慣。楊振寧博士對(duì)中美教育進(jìn)行比較時(shí)曾經(jīng)談到，中國學(xué)生有囿于書本、缺乏獨(dú)立思考和提問的缺點(diǎn)，1997年諾貝物理獎(jiǎng)獲得者朱棣文教授也有類似的評(píng)價(jià)。
1、問題學(xué)習(xí)的特征
(1)問題心理傾向性。是指學(xué)生在心理上有想提問題的欲望。問題學(xué)習(xí)，需要學(xué)生克服自卑心理，有提問題的意識(shí)和勇氣。
(2)問題構(gòu)成目的性．指學(xué)生提出一個(gè)問題．總是從要解決什么樣的事入手。
(3)問題要素開放性，構(gòu)成一個(gè)問題，要具有“三要素”，即問題的條件、問題的結(jié)論和條件到結(jié)論間的一定的思維距離問題。要素開放性，主要是指問題的條件或問題的結(jié)論開放。
2、問題學(xué)習(xí)的一般步驟。
(1)醞釀問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可能就某些內(nèi)容產(chǎn)生疑問，經(jīng)過一定時(shí)間的準(zhǔn)備，可提出問題。
(2)發(fā)現(xiàn)問題。從發(fā)現(xiàn)問題的過程看，它體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；發(fā)現(xiàn)問題的過程不僅包含學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，也依據(jù)于學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣：發(fā)現(xiàn)問題要有最近的學(xué)習(xí)空間距(認(rèn)知“沖突”)；從自然現(xiàn)象中或者觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。
(3)明確問題。學(xué)生明確“問題”，既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷嘗試、不斷探索的過程．在這一過程中學(xué)生自己界定問題的存在，自主地分析問題情景，自主地構(gòu)建解題思路和策略。有意識(shí)地進(jìn)行自我監(jiān)控。
(4)解決問題。解決問題是尋找和接受信息、回憶知識(shí)和方法、進(jìn)行加工處理的過程，是一種較高層次的定向活動(dòng)。在這一學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生積極圍繞問題進(jìn)行思維，最終構(gòu)建和完善解題方案直至解決問題。
三、開放學(xué)習(xí)法。
開放學(xué)習(xí)是針對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)而言的一種教學(xué)組織形式。其教學(xué)活動(dòng)不局限在教室。可為學(xué)生提供參觀、實(shí)踐場(chǎng)所。準(zhǔn)備必要的圖書資料、學(xué)習(xí)器材等。學(xué)生不分年級(jí)也不按能力分組。而是按各自的興趣和需要，采取不同的學(xué)習(xí)方式、進(jìn)度和內(nèi)容。教師的任務(wù)是創(chuàng)造一種學(xué)生喜愛的環(huán)境．并對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)、建議和幫助。根據(jù)需要，教室還可以臨時(shí)分割為若干個(gè)適合于小組教學(xué)或個(gè)別教學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)所．
1．開放學(xué)習(xí)的特征。
(1)動(dòng)態(tài)性。指學(xué)生在可變的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如在旅游途中，可選擇學(xué)習(xí)歷史或地理知識(shí)．也可以搜集標(biāo)本等。
(2)多樣性。一是學(xué)習(xí)手段的多樣性，二是學(xué)習(xí)方法的多樣性。學(xué)習(xí)手段不僅是書、筆、紙、實(shí)驗(yàn)器具，也有電腦等。鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生能創(chuàng)造出自己的學(xué)習(xí)方法，反復(fù)使用，不斷總結(jié)，達(dá)到熟能生巧的地步。像愛因斯坦的“淘金式”讀書法、盧梭的“三步”讀書法、培根的“嘗吞嚼”讀書法、愛迪生的“目標(biāo)”讀書法等，都是他們反復(fù)探求的結(jié)果。
(3)變通性。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生往往受思維定勢(shì)的影響．造成思維的求同性和思維的欠靈活性。
韓少功認(rèn)為作家要耐得住寂寞，只有平時(shí)清心寡欲，凝神入定地反觀、內(nèi)視，嗇情感意緒的積蓄、沉淀，動(dòng)筆時(shí)才能有所渲泄。他們的這些語重心長(zhǎng)的話，確實(shí)值得我們思索。
其實(shí)，無論搞文學(xué)還是史學(xué)，文章本身都不能養(yǎng)活我們，只會(huì)愈做愈苦。不能做冷板凳，不愿意”啃冷骨頭”，我們很難在治學(xué)的道路上前進(jìn)多遠(yuǎn)。曹雪芹撰寫《紅摟夢(mèng)》，”十年辛苦不尋常”，增刪五次而成。
這是大家熟知的事實(shí)。當(dāng)代史學(xué)家顧誠先生撰寫《南明史》的經(jīng)歷，也給我們提供了良好的治學(xué)榜樣。顧誠先生在八十年代初即已承諾寫一部南明的歷史。并于1990年寫成初稿。盡管其聞出版社編輯曾多幾十次催稿。但他未輕易出手。這樣．初稿就”冷”在那兒．一冷就是七年!在這七年中。他經(jīng)歷了艱辛的學(xué)術(shù)之旅：遍查全國各大圖書館史料。輯微鉤。使80萬字的《南明史》到”言必有據(jù)”?！睙o一字出處”，終于使《南明史》成為一部笑傲史壇的史學(xué)大作。
思維的發(fā)散可以避免這一類錯(cuò)誤的出現(xiàn)．同時(shí)也是創(chuàng)新學(xué)習(xí)之必須。(4) 探索性。指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中。經(jīng)過思考得到的結(jié)果可能是不一樣的。古典名著《紅樓夢(mèng)》．若要請(qǐng)學(xué)生來談讀后感．就可能不同的人有不同的體會(huì)．創(chuàng)新學(xué)習(xí)需要學(xué)生打破思考問題只有唯一答案的習(xí)慣。學(xué)會(huì)對(duì)結(jié)果的探索。
2．開放學(xué)習(xí)的步驟
(1)開放學(xué)習(xí)目標(biāo)。開放學(xué)習(xí)目標(biāo)是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)。也許不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)．也可能超過了預(yù)期目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)在學(xué)習(xí)中．隨著學(xué)習(xí)的不斷深入．還可以修訂目標(biāo)。開放學(xué)習(xí)目標(biāo)與達(dá)到預(yù)期 目標(biāo)，應(yīng)該是統(tǒng)一的。
(2)開放學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中。不拘泥于書本或者一種學(xué)習(xí)材料。要求學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐、結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行橫向或縱向思考。并檢索相關(guān)信息。
(3)開放學(xué)習(xí)形式。學(xué)生可以更多地通過個(gè)別化學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、圖書館學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(4)開放思維空間。發(fā)散思維、逆向思維等思維方式將更多地陪伴學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時(shí)．只有當(dāng)學(xué)生思維開放了。也才能創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該還有很多。如反思學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法等。但以上五種應(yīng)該是最基本的方法。只要我們不斷學(xué)習(xí)、研究。就可能創(chuàng)造更多更有效的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。
四川省蓬溪中學(xué) 鄧明